در آسمان

آنچه لااقلّ بدیهی است این است که برای جسم ممکن نیست که به مقداری که جنسی دیگر باشد منتقل شود، چنانکه، مثلا، طول به سطح، و سطح به جسم منتقل می‌شود. زیرا اگر چنین چیزی برای جسم ممکن بود، آن‌گاه دیگر درست نبود که بگویی که جسم مقداری است تامّ، چه ضرورتا لازم می‌آمد که انتقال به سبب نقصی صورت گیرد، و امّا ممکن نیست که چیزی که تامّ است نقصی در بر داشته باشد، زیرا از جمیع جهات دارای «وجود» است.
و امّا هریک از اجسامی که در طبقۀ اجزاءِ «کلّ» جای می‌گیرند، بنابر تعریف ما، بی‌گمان تامّ است، زیرا دارای همۀ ابعاد است. با این همه، هر یک از آنها، در «وجود» خود، نسبت به جزء مجاوری که مماسّ با آن است، محدود است؛ به همین سبب است که هریک از آنها به یک معنی چندین جسم است. به عکس، «کلّ» که این اجسام اجزاء آن‌اند، ضرورتا تامّ است، و، چنانکه نام آن نشان می‌دهد، دارای «وجود» به معنی مطلق کلمه است، نه فقط از بعضی جهات، بلکه از هر جهت.